حسن محدثی‌ی گیلوایی

غلامرضا علیزاده : جناب دکتر محدثی گیلوایی در شگفتم که جامعه‌شناسی چون جنابعالی که دغدغه‌ی شناخت تاثیرات دین بر ساحتِ جامعه را دارید

گفته‌اید که محققی گیلک‌ هستید و صفت "پانترک" به شما نمی‌چسبد، البته گیلانی‌بودن‌تان از نظر مغفول نمانده و از این منظر مایه خوش‌وقتی است، اما تمامی حرکات و قلم‌زدن‌های جهت‌دارانه‌تان نسبت به کوروش و حکومت پر افتخارِ هخامنشی، در جهت ستیز با مواریث تاریخی و فرهنگی ایران‌بوده

حسن محدثی‌ی گیلوایی : ایرانیان و پنج برساخت از غرب

غرب به‌منزله‌‌ی استعمارگر، امپریالیست، و استکبار: این برساخت از غرب توسط انقلابیون مسلمان و چپ‌ها و بعدها انقلابیون پس از انقلاب شکل گرفت و در بعد از انقلاب توسط امثال دکتر رضا داوری‌ و شاگردان‌اش و روحانیان مفهوم‌پردازی و نظریه‌پردازی شد؛

(تقدیم به دکتر نعمت‌الله فاضلی‌ی عزیز و به یاد دکتر مرادی)

حسن محدثی‌ی گیلوایی :حاشیه یعنی درد، حاشیه یعنی طرد

انسان حاشیه‌ای انبوهی‌ زنده‌گی‌ی نزیسته دارد. و چه می‌دانی زنده‌گی‌ی نزیسته چیست؟ و چه بر سر ات خواهد آورد؟ زنده‌گی‌ی نزیسته خلئی است که هرگز پر نمی‌شود؛ مگر آن‌که تولدی دیگر رخ دهد.

حسن محدثی‌ی گیلوایی : تشکیک در معنای سنت

من از سنت اسلامی-ایرانی سخن می‌گویم چون موضوع بحث مربوط به مدرن شدن جامعه‌ی ایران است. اگر موضوع بحث‌ام عربستان بودم، از تعبیر سنت اسلامی-عربی، اگر ترکیه بود از تعبیر سنت اسلامی-ترکی، و اگر مالزی بود از تعبیر سنت اسلامی-مالایایی سخن می‌گفتم.

حسن محدثی‌ی گیلوایی : ابتذال تحلیل در کار فلسفه‌دان محترم: وقتی یک فلسفه‌دان به تحلیل جامعه‌شناختی و سیاسی می‌پردازد!

از نفوذ اجتماعی برخی گروه‌های مرجع پیشین تاحدّی کاسته شده است. مثلاً روحانیت و حتی روشنفکران از نفوذ اجتماعی گذشته و قدرت بسیج سیاسی و اجتماعی به میزان قبل برخوردار نیستند

حسن محدثی‌ی گیلوایی : داشتن پروای کل اجتماعی موکول به تحقق وضعی آرمانی نیست

من وقتی از کل اجتماعی سخن می‌گویم مراد ام حتا برساخت‌هایی چون امت و ملت و از این قبیل که دست‌گاه‌های فکری و ایده‌ئولوژی‌ها آن‌ها را ارائه و مطرح می‌کنند و می‌توانند دلالت‌هایی فریب‌آمیز نیز داشته باشند

حسن محدثی‌ی گیلوایی : منطقه آبستن تحولات بزرگ است

با فروپاشی‌ی قدرت جهانی‌ی روسیه، پیش‌رفت ناتو و غرب در منطقه بیش‌تر و بیش‌تر خواهد شد و آن‌گاه در اولین فرصت نوبت پرونده‌سازی‌‌ی بین‌المللی برای شرکای روسیه در جنگ خواهد بود.

حسن محدثی‌ی گیلوایی: پرسش از اعتبار روش‌شناختی‌ی مقالات و نوشته‌ها

مطالبی که در باره‌ی زنده‌گی و ویژه‌گی‌های شخصیت‌ها نوشته می‌شوند، خیلی حساس هستند و کلی‌گویی و مبهم‌گویی در باره‌ی آنان به‌هیچ وجه قابل قبول نیست و ضروری است در باره‌ی آنان داده‌ها و اطلاعات دقیق ارائه شود.

علی پیرحیاتی : گوییا باور نمی‌دارند روزِ داوری

دیگر اینکه اتفاقاً برخلاف آنچه دکتر سروش نوشته‌اند، تنها من نبودم که در آن سخنرانی‌ها به نقد داوری پرداختم، و بسیاری از افراد فاضل، نقدهای جدی‌تر و عمیق‌تر و گزنده‌تری به داوری وارد کردند

حسن محدثی‌ی گیلوایی: اقتدار اجماع و زوال اجتماعی‌ی فقه

اقتدار اجماع یا اقتدار عقلایی (اجماع عقلا به معنای حکم‌فرمایی‌ی عقلانیت نیست، زیرا اجماع عقلا بر سر چیزی می‌تواند ضدعقلانی باشد) در فقه اسلامی از علل اصلی‌ی تأخر اجتماعی‌ی فقه و زوال اجتماعی‌ی فقه است و علیه ساز و کارهای عقلانی در فقه اسلامی عمل کرده است

حسن محدثی‌ی گیلوایی : زلزله، مدرنیزاسیون، و فساد در خاورمیانه: ترکیه یک نمونه‌ی پیش رو

توسعه نیازمند نوعی عقلانیت و مدیریت عقلانی است که با حاکمیت قانون و رفتار مدنی و تسلط قواعد مدنی و رعایت استانداردهای علمی و عقلانی و جولان خرد انتقادی در مدیریت کشور تحقق می‌یابد

حسن محدثی‌ی گیلوایی : ما به یک فهم مشترک از ایران فردا نیاز داریم. راستی ، ایران مطلوب شما چه شکلی است؟

در چنین شرایطی مردم فرصت خواهند داشت که به ارتقاء فکری خود بپردازند و به شعور مطلوب شما برسند. ما در قرن انفجار اطلاعات زندگی می‌کنیم

حسن محدثی‌ی گیلوایی : تقابل زن به‌منزله‌ی سوژه‌ی تحول‌خواه و زن به‌مثابه رعیت مضاعف: ”زن، زنده‌گی، آزادی” با زن‌کشی ناهم‌خوان است

«زن، زنده‌گی، آزادی» یعنی احترام به انتخاب زن به‌منزله‌ی مظهری از انسان ایرانی و به‌رسمیت شناختن فردیت او، و این مقدمه‌ی شکوفایی‌ی انسان ایرانی و حیات اجتماعی‌ی او است

حسن محدثی‌ی گیلوایی : تقابل زن به‌منزله‌ی سوژه‌ی تحول‌خواه و زن به‌مثابه رعیت مضاعف: ”زن، زنده‌گی، آزادی” با زن‌کشی ناهم‌خوان است

انقلاب اجتماعی یعنی انقلاب در نگرش ما به انسان و زن و مرد و روابط‌شان و در نگرش به خانواده و اجتماع. انقلاب اجتماعی مقدم بر انقلاب سیاسی و تغییر رژیم سیاسی است.