جامعه

جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح

پروژه «جهنم در فومن» باید به عنوان پدیده‌ای اجتماعی، روان شناختی و سیاسی مورد مطالعه قرار گیرد. اینکه چرا در این برهه دشوار، عده‌ای تصمیم گرفته‌اند جهنم را با ماسک‌های هالووینی بازسازی کنند، پرسشی جدی است.

انتقاد شدید یک کارشناس به سخنان استاندار آذربایجان شرقی:

حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید

گفتگئوی سمیه جاهد عطائیان (روزنامه شرق) با محمدجواد حق‌شناس

انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم

نقش آموزش‌عالی در شکل‌گیری گفتمان صلح | مصطفی معین*

مهدی تدینی : «شریعتی و دوزخ پاریس»

اما یک وجه مشمئزکنندۀ پاریس برای شریعتی رابطۀ زن و مرد است. شریعتی در وصف زنان پاریسی نکته‌ای می‌گوید که می‌تواند کلیدی باشد؛ می‌گوید: «زنده باد ایران که زن‌ها این همه قرب و منزلت دارند

عباس عبدی : حجاب، دیوار برلین نظام نیست

شاه چنین زنانی را به رسمیت نمی‌شناخت و به همین دلیل چنین تضادی در درون آن سیستم وجود داشت. در جمهوری اسلامی حتی اگر مسئلۀ حجاب حل شود، به نظرم این به معنای حل شدن مسئلۀ اصلی نخواهد بود. مسئلۀ ما فقط آزادی پوشش زنان نیست. این آزادی پوشش باید به رسمیت شناخته شود. یعنی شهروندی و حقوق زنان بی‌حجاب باید به رسمیت شناخته شود.

فریبا نظری : کنوانسیون حقوق معلولان «رعایت حقوق معلولان، الزام جهانی برای حکمرانی خوب»

کنوانسیون حقوق افراد دارای ناتوانی، یک معاهده‌ی بین‌المللی حقوق بشر سازمان ملل متحد است که با هدف حمایت از حقوق و عزت افراد دارای معلولیت انجام شده‌است.

دکتر مقصود فراستخواه : نتایج یک نظرسنجی در بارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان

در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند.

نگاهی به حادثه شهادت کیان پیرفلک:

علی مفتح : با فرض رعایت عدالت، چرا احسان را رعایت نمی کنیم؟

کیان پیرفلک به شهادت می رسد. پسر عموی مادر وی به دنبال انتقام برمی‌آید و بعد از شهادت سروان محمد قنبری خود کشته می‌شود. فرض بگیریم که این ها همه درست است و بعد از شهادت کیان پیرفلک هم عدالت بلافاصله رعایت شده است. اما چرا باز هم نارضایتی وجود دارد؟ چرا حتی زمانی که […]

حسن محدثی‌ی گیلوایی: پرسش از اعتبار روش‌شناختی‌ی مقالات و نوشته‌ها

مطالبی که در باره‌ی زنده‌گی و ویژه‌گی‌های شخصیت‌ها نوشته می‌شوند، خیلی حساس هستند و کلی‌گویی و مبهم‌گویی در باره‌ی آنان به‌هیچ وجه قابل قبول نیست و ضروری است در باره‌ی آنان داده‌ها و اطلاعات دقیق ارائه شود.

سیدمسعود رضوی : بینوایان

اگر بگوییم معادل ارقام بزرگ فقط کودکان زباله گرد و کودکان کار داریم که تنها محصول بدسرپرستی و اعتیاد و این نوع بلیات نیستند، بلکه برایند و محصول فقر و افزایش دهک‌های آسیب پذیر در سالهای اخیر بوده‌اند.

به مناسبت روز جهانی کودکان کار.

رویا ملکی زاده شهربابکی : کودکان کار در نقاشی هایشان با ما از چه سخن می گویند …

در ميان کودکان کار، تمايل پسر ها براي استفاده از رنگ هاي قهوه اي و سياه بيش تر از دختران بوده است که مي تواند نتيجه اشتغال پسران در کارهاي سنگين تر و در سنين پايين ت ر به نسبت دختران باشد .

سید هاشم فیروزی : همه چیز تحت کنترل است!

به گفته برخی از کارشناسان کمبودهای دارویی اکنون به بیش از ۱۰۰ قلم رسیده و به نظر می رسد با تاخیر بیشتر در افزایش بودجه دارو، شیب این کمبودها از ماه های آینده تند تر شود

سید جواد طباطبایی : ایرانِ‌ بزرگِ‌ فرهنگی

این‌که تاریخِ بخشِ بزرگی از ادب و فرهنگی که در ناحیه‌هایی از شبه‌جزیره‌ی هند، ترکیه، تاجیکستان، ازبکستان و... آفریده شده ایرانی است، امروزه به لحاظ سیاسی هیچ اعتباری ندارد.

علیرضا مهدیه :‌ هوش مصنوعی و آینده انسان

تمام کلمات، تعاریف و جملات فوق را هوش مصنوعی در تعریف خود نوشته و بازگو کرده است و می‌شود همانند خودش عمیق‌تر نگریست، دید و آموخت که تا چه میزان می‌تواند برای بشریت مفید و موثر و حتی مخرب و ویرانگر باشد

محمدرضا اخضریان : ساعت کار و چند تامل

حجم زیادی از کارمندان، فرزندانی دارند که قبل از رفتن به محل کار باید به مهد و مدرسه یا خانه آشنایی بسپارند. ساعت ۵ صبح هیچ جا پذیرای فرزندان کارمندان نیست. بچه ها را نمی شود قورت داد و از ضرورت فرزندآوری گفت.

درنگی بر جایگاه تفکر در آموزش و پرورش

علی مفتح : جای علوم انسانی کجاست

حالا در نظام آموزشی ما کودک از ۹ سالگی برای کنکور می خواند. یعنی عملا می توان مدرسه را با کلاس خصوصی جایگزین کرد. پس، نقش مدرسه دیگر آموزش و پرورش نیست و فقط «آمادگی برای حرفه آینده» است

جشنواره شبهای فرهنگی سیندخت در کافه تاریخ

دور باد از تو ریای ریاکران و مکر مکاران و ظلم ظالمان ای افغانستان سرزمین خوبان (کافه تاریخ)

هر چقدر هم که در ظلم و درگیری و ناملایمتی باشی روزی به صلح خواهی رسید و مردمت روزی آرامش را احساس خواهند کرد.

مجتبی لشکربلوکی : ای‌کاش شعور خریدنی بود

شعور مفهومی صفرویکی نیست که ملتی داشته باشد و ملتی نداشته باشد. برداشت من این است که ما در طول این سال‌ها، شعور جمعی ما عمیقا ارتقا پیدا کرده

ژیلا بنی‌یعقوب : به مناسبت سالگرد آسمانی شدن هاله سحابی

خاک‌سپاری هاله در آن تاریکی شب آن‌قدر غم به دلت می‌ریخت که حتی اگر نمی‌شناختی‌اش هم به خاطر این‌همه مظلومیت در آن شب تیره اشک روی صورتت می‌غلتید

توضیح موزه فرش درباره فرش‌های ناپدیدشدۀ سعدآباد: تنها دو تخته قالی از کاخ بوستان (نهاد ریاست جمهوری) در سال ۱۳۸۷ به موزه تحویل داده شده

پس از تایید مفقود شدن ۴۸ تخته فرش نفیس از بخش نهاد ریاست جمهوری مجموعه سعدآباد مشخصا ساختمان «حافظیه» و طرح ادعای رییس اتحادیه فروشندگان فرش دستباف مبنی بر آن‌که «فرش‌ها از کاخ سعدآباد به موزه فرش ایران انتقال داده شدند»، موزه فرش ایران در این‌باره توضیحی ارائه کرد.

۱۰۰خورشید سلیمانی : سالگی یک ذهن درخشان در ۱۰۰ سال گذشته.

او یک روشن‌فکر اصیل است که به آکادمی دیتازده فهماند که چگونه از «اسارت داده‌ها» بیرون بیاید و «فکر» کند، زیرا او بیش از هر کسی و بهتر از دیگران دریافت که «دیتا، تفکر نیست»، «اطلاعات هم، معرفت و دانش نیست».

مهدی نصیری : بی حجابی، به مثابه کنشی ضد استبدادی!

افراد محجبه استقبال کننده از بی حجابان، شاهد یک دستاورد بزرگ برای کشور و بلکه خودشان هستند که فضای استبداد دینی را که بسیار زیانبار برای دین و دینداری در جامعه است، در حال شکست و عقب نشینی می بینند

حبیب احمدزاده : سینما متروپل ابادان برای من همشهری جنوبی اش این خاطره ها را دارد

(قبل از جنگ) صدای سینما تابستانیش در مسیر باد به پشت بام خانه امان میرسید و پول بلیط نداده هرشب دوسانس فیلم ها را درازکش در رختخواب پر از دوده پالایشگاه شنیده و کاملا تصویری با خواهر و برادر تصورش میکردیم با تمام ان اهنگهای هندی و چاقوکشی ها و دعواهای فیلم های ایرانی و […]