درگذشت بهرام بیضایی؛ سوگ یک هنرمند یا پاسداشت یک میراث | محمدجواد حقشناس
در آستانه یلدا | ندا مهیار
«یلدا» حلقه پیوند جشنهای بزرگ ایرانی از «مهرگان» تا «نوروز» است | محمدجواد حقشناس
روایت ایرانی روشنایی؛ از تالارهای تاریخی تا فهرست جهانی | محمدجواد حقشناس
لالهزار؛ سوختن یک تاریخ نه یک سینما | محمدجواد حقشناس
منشور کوروش، راهنمای حکمرانی | محمدجواد حقشناس
بازخوانی میراث کوروش نهتنها یک یاد تاریخی بلکه یک نیاز انسانی است
کوروش، الگویی برای صلح و مدارا در حکمرانی | محمدجواد حقشناس
روستاهای ایرانی، بربام گردشگری جهان | محمدجواد حق شناس
مهرگان؛ آیین مهرورزی ، سپاس یزدان و پاسداری از زمین | محمدجواد حق شناس
از داییجان ناپلئون تا ناخدا خورشید؛ مسیر یک سینماگر مؤلف | محمدجواد حق شناس
اسنپبک و ضرورت بازاندیشی در راهبردهای ملی | محمدجواد حقشناس
جغرافیای اقتصادی جدید | آدام اس . پوزن (ترجمه: رضا جلالی)
نوازندگان ارمنی، برای صلح در تختجمشید، مینوازند | محمدجواد حقشناس
ثبت جهانی درههای خرمآباد، گامی بزرگ در مسیر انسجام ملی و توسعه پایدار | محمدجواد حقشناس
بدرود با خالق «قلندرخونه»
وزارت میراثفرهنگی، پرچمدار بازتعریف «ایران» بهعنوان یک تمدن بزرگ است | محمدجواد حقشناس
گهرپارک سیرجان؛ نگین درخشان گردشگری | محمدجواد حقشناس
پس از شی جین پنگ | تایلور جوست و دانیل ماتینگ لی (ترجمه: رضا جلالی)
گویا، لمپنیسم بودن مُد شده | ندا مهیار
ملکالمتکلمین روشنفکر مشروطه | ندا مهیار
چین در اوکراین به دنبال چیست؟ | دا وی (ترجمه: رضا جلالی)
روز خبرنگار، گفتوگوی آینده با گذشته | محمدجواد حقشناس
وقتی دانش در حصر میماند | ندا مهیار
جامعهشناسی جنبش مشروطه از منظر قواعد فیزیک اجتماع | سعید کافی انارکی (ساربان)
تمجید فرانسویها از توسعه سیاسی در ایران مشروطه | علی مفتح*
از هرات تا هشتادان | محسن روحیصفت*
پیشزمینه شکلگیری جنبش مشروطیت در ایران | فریدون مجلسی
ترور نافرجام محمدعلیشاه، پساز شهادت ملکالمتکلمین | شیرین بیانی
پس از یک قرن سکوت | مریم مهدوی اصل*
در خدمت ایران | شیرین بیانی
چگونگی تألیف «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» از نگاه کوچکترین فرد خانواده
ملک المتکلّمین و آرمانش | شیرین بیانی* (اسلامی نُدوشن)
شیرین بیانی، نتیجه فرهنگ تاریخساز ملکالمتکلمین
روسیه نفوذ خود را در منطقه خارج نزدیک* از دست میدهد. | جفریمان کف (ترجمه: رضا جلالی)
استرداد؛ روایت یک عقب نشینی یا تولد یک فضیلت؟ | روزبه کردونی
شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد
رضاشاه، مهاجری در زمین خود | ندا مهیار
راههای جلب اعتماد مردم | محمدجواد حق شناس
نگاهی انسان شناسانه به جنگ و هویت ملی | مینو سلیمی*
نقش بستهبندی فرهنگ محور صنایع دستی در حفظ و تقویت هویتهای ملی | روح الله رحمانی *
نقش آموزش و پرورش در تقویت هویت ملی و آسیب شناسی سند ۲۰۳۰ | مریم محمدی حبیب *
نقش نمادهای شاخص طبیعی در تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی
نقش و تأثیر میراث فرهنگی و طبیعی در بازآفرینی، احساس تعلق و تقویت هویت ملی | علی قمی اویلی *
نقش میراث فرهنگی ناملموس در تقویت هویت ملی | سیما حدادی *
زبان فارسی و هویت بخشی ملی | ندا مهیار
هویت ملی و اهمیت نمادهای آن | مهدی عسگری *
نام واره ایران | مرتضی رحیمنواز
محمدعلی فروغی؛ هویت ایرانی و نهادسازی ملی | علیرضا حسنزاده *
انسجام ملّی و شاهنامه | محمد رسولی *
درگذشت بهرام بیضایی، تنها خاموشی یک نمایشنامهنویس بزرگ یا کارگردان برجسته نیست؛ این فقدان، از دست رفتن یکی از ژرفترین صداهای اندیشهورز در پاسداشت ایران فرهنگی است.
در فرهنگ ایرانی، مرگ پایان وجود نیست، بلکه مرحلهای برای اتصال به عالم بالاتر است. مراسم سوم، هفتم و چهلم، فراتر از سوگواری، فرصتی برای تجدید عهد با خود، خانواده و تاریخ هستند. این نگرش، در دوره انقلاب اسلامی، نقش تعیینکنندهای داشت.
ترکیب سرود «ای ایران» که مرحوم محمد نوری به زیبایی خوانده بود، توسط مداح معروف و تبدیل آن به نوحه، البته با همان آهنگ ولی با ترکیبی از اشعار مذهبی و تکرار آن بنا به تقاضای مقام رهبری در حضور ایشان، نوید آشتی ملی بود.
شرایطی که اکنون در آن قرار گرفتیم، مهمترین وضعیت تاریخ فکر ایران است. وضعیتی که با طرح پرسشهای جدید، سنت را در معرض مواجه با فرآیندی قرار میدهد که به زایش و برساختگی امر جدید منتهی میشود.
هویت مشترک، مهمترین خروجی نهاد تمدن برای اعضاء خود است. تمدنها با اتکا به حافظه تاریخی بلندمدتِ خود، تنشهای قبلی پیش آمده را با شبکهای از منشهای معنادار در سطح فرهنگی، برچسبگذاری نموده و به عنوان دستنامه چارهجویی و مقابله با تنش به نسلهای بعدی منتقل میکنند.
در جوامع چندقومیتی مانند ایران، گردشگری داخلی میتواند به عاملی مؤثر در نزدیکی فرهنگی اقوام و اقلیتها با یکدیگر تبدیل شود. بازدید از مناطق بومی دیگر، مشاهده سنتها، زبان، غذا، پوشاک و سبک زندگی متفاوت در عین وحدت ملی، به شکلگیری فهم متقابل و احترام متقابل منجر میشود که بسترساز انسجام فرهنگی و کاهش گسستهای اجتماعی خواهد بود.
در نوشتههایی چون عقل سرخ و حکمهالاشراق، سهروردی از نوری پنهان اما جاری سخن میگوید، نوری که جهان را روشن میکند، گرچه از چشمها نهان است. این تصویر، یادآور جایگاه امام در اندیشه شیعه است.
رویکردی که در دولت اصلاحات پی گرفته شده بود و مطابق اسناد بالادستی قرار بود ایران به عنوان یک قدرت منطقهای مطرح شود دچار انحراف شد. مطابق سند چشمانداز ۱۴۰۴، قرار بود ایران قدرت نخست منطقه خاورمیانه و الهام بخش سایر کشورها باشد.
مردم تمام داشته های خود را آوردند و این دفاع ماندگار شد و در واقع نام ایران ماندگار شد چراکه ما از نام و سرزمین خود مراقبت کردیم.... کسانی که با دولت و حاکمیت موضع انتقادی داشتند، کسانی که بعضا مورد ستم قرار گرفته بودند، حتی افرادی از درون زندان پیام صادر کردند.
این قانونگزاریهای ناسازگار با قانون اساسی که با تظاهر به دفاع از حقوق ملت ایران انجام میشوند، همچنین سرپوشگزاردن بر بیعملی مجلسها در انجام وظایف خود در پیشگیری از قانونشکنیهای دولتها و تجاوز شهرداران به مقرراتشهرسازیو ویرانکردن محیطزیست کشور هستند.
نیروهای طالبان به طور مداوم در تلاشاند تا کنترل دقیقی بر جامعه افغانستان برقرار کنند و این مسئله باعث بروز ترس و نگرانی عمیق در میان مردم شده است. بسیاری از افغانها به ویژه زنها و جوانان، از بابت عواقب اجتماعی و فرهنگی تسلط طالبان جبههای جالب نیستند.
در حالی که تنشهای نظامی ادامه دارد، ضروری است که مسئولان با اتخاذ تصمیمات درست و برنامهریزیهای مؤثر، برای کاهش تبعات منفی این جنگ تلاش کنند. امنیت و اقتصاد دو مؤلفه کلیدی هستند که باید در راستای رفع مشکلات موجود در نظر گرفته شوند تا زندگی مردم به حالت عادی بازگردد.
رویای ما از چشم انداز مطلوب اقامتگاه های بوم گردی، ایجاد شبکه ای از اکولاژهای خلاق بومی با بیشینه پایبندی به معیارهای مرتبط با حفظ و بهره برداری ماندگار از گنجینه های زیستی- فرهنگی ایران عزیزمان، و میزبانی عالی از گردشگران بود.
بومگردی بهعنوان یکی از ابزارهای نوین توسعه پایدار، میتواند نقش مهمی در احیای اکوسیستمهای تخریبشده ایفا کند. این نوع از گردشگری که مبتنی بر اصول حفاظت، آموزش و مشارکت محلی است، امکان بهرهبرداری خردمندانه از منابع طبیعی را در کنار توانمندسازی جوامع محلی فراهم میآورد.
مردم دنیا شیفته فرهنگ و تاریخ و اصالت ما هستند و در کنار مردمان ما حس شرقی بودن و گرمی ایرانی بودن را زندگی میکنند. این چیزیست که ما به دنیا باید صادر کنیم. فرهنگ میزبانی، فرهنگِ شرقیِ مهربانی با مهمان
بومگردی صرفاً یک فعالیت گردشگری نیست، بلکه کنشی فرهنگی برای حفظ و بازگویی روایتهای محلی، آیینها، سبکهای زندگی و حافظه تاریخی زیستبومهاست. هر خانه بومگردی، تنها مکانی برای اقامت نیست؛ بلکه محفلی برای شنیدن داستان روستا، مشارکت در تجربه بومی و لمس هویتی است که در دل خاک، سنت و فرهنگ ریشه دارد.
واقعیت این است که گسترش گردشگری اعم از داخلی و خارجی یک ضرورت اجتنابناپذیر است تا آنجا که امروزه بحث جلب و جذب گردشگر یکی از منابع اصلی تأمین بودجه دولتها در بسیاری از کشورهای جهان قلمداد میشود و صدالبته این نیاز در کشور ما هم رو به تزاید است.
حالا که سخن از مقایسه میان کورتکس اروپایی و آسیایی به میان آمده، شایسته است پیش از هر داوری علمی یا نژاد شناختی، نگاهی بیندازیم به آن همه مغز و کورتکسی که در طول قرون گذشته، زیر بارش بمبها و آتشبارهای تمدن سازان اروپایی از میان رفتند. کورتکسهایی که هیچ گاه فرصت نیافتند تا پرورش یابند، اندیشه کنند، بیافرینند یا به جهان چیزی بیفزایند.
آن دسته از مسائل ساختاری که زمینه ساز رکود اقتصادی چین شدهاند از تصمیمات سیاسی اخیر ناشی نشده بلکه مستقیماً ناشی از استراتژی صنعتی نامتوازنی است که در نخستین سالهای دوره آغاز اصلاحات چین یعنی چهار دهه قبل شکل گرفته است.
ايران ظرفيتها و امكاناتي دارد كه غرب نميتواند آن را انكار كند. ايران يك قدرت منطقهاي است و در حوزههاي نظامي و راهبردي حرفهاي بسياري براي گفتن دارد
هرچند جایگاه دلار در صدر نظام پولی بین المللی تا حد زیادی شکننده به نظر میرسد اما به دلیل فقدان جایگزینهای ماندگار و دوامپذیر صدرنشینی آن ادامه خواهد داشت.