• امروز : شنبه, ۱۴ تیر , ۱۴۰۴
  • برابر با : Saturday - 5 July - 2025
::: 3438 ::: 0
0

: آخرین مطالب

جنگ اسرائیل با ایران در کانون بحران | ندا مهیار مراقب بلندگوهایی باشیم که اجزای جامعه‌ را رو در روی هم قرار می‌دهند در باب کورتکس آسیایی و اروپایی | علی مفتح بحران واقعی اقتصاد چین | ژانگ یوآن ژو لی یو (ترجمه: رضا جلالی) به وقت گره‌گشایی ازمذاکرات شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد دلیل در اوج ماندن دلار برغم اقدامات مخرب ترامپ | اسوار پراساد (ترجمه: رضا جلالی) لنج‌های چوبی، نماد هویت فرهنگی | محمدجواد حق‌شناس جهنم در فومن؛ یک پروژه و چند نکته | علی مفتح جزیره آزاد هسته ای | حشمت‌الله جعفری* خردادگان، بیداری طبیعت و انسان | ندا مهیار تصمیم برای تغییر نام خلیج فارس خود تاییدی بر اصالت نام آن است | علی مفتح ظهور استعمار «جهش یافته» در هم آغوشی تاج و تاراج | ابوالفضل فاتح سخنان ترامپ‌ در عربستان | سید محمود صدری پکن چگونه تغییر خواهد کرد؟ | رانا میتر (ترجمه: رضا جلالی) گفتگوهای ایران و آمریکا | سید محمود صدری* شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد فرزند خلیج فارس | محمدجواد حق‌شناس در باب پاسداشت زبان فارسی در میان سیاست‌مداران | محمدجواد حق‌شناس در فضای منافع ملی پیامی که باید از ایران مخابره شود | محمدجواد حق شناس عواقب اقتصادی تسخیر دولت | الیزابت دیوید بارت (ترجمه: رضا جلالی) جنگ یا گفتگو | باقر شاملو* نوروز و تجلی آن در فرهنگ پاکستان | ندا مهیار جشن آتش‌افروزان | مرتضی رحیم‌نواز دوگانگی در مواجهه با مصاحبه رفیق‌دوست | احسان هوشمند حرف‌های بی‌پایه درباره مسائل حساس قومی ـ زبانی را متوقف کنید شماره جدید نشریه نیم روز منتشر شد تلاش تندروها و بی‌ثباتی بازارها نگاهی دوباره به مشکلات روابط آمریکا با چین | جود بلانشت و ریان هاس (ترجمه: رضا جلالی) اهمیت راهبردی گردشگری دریایی در توسعه پایدار | محمدجواد حق‌شناس ایران در محاصره کوریدورهای ترکیه | علی مفتح* شخصی‌سازی حکمرانی یا ناحکمرانی | محمدحسین زارعی* پوتین و ترجیح اوکراین بر سوریه | الکساندر با نوف (ترجمه: رضا جلالی) شماره ۷۱ و ۷۲ | ۳۰ دی ۱۴۰۳ زاکانی پس از شرکت در انتخابات رای اکثریت را از دست داد تصمیمی شجاعانه ققنوس در آتش | مرتضی رحیم‌نواز شمایل یک اسطوره | مرتضی رحیم‌نواز بچه خانی آباد | ندا مهیار کالبد مدنی تهران | بهروز مرباغی* فضاهای عمومی و تعاملات اجتماعی رو بستر تاریخ | اسکندر مختاری طالقانی از تهران چه می‌خواهیم؟ | ترانه یلدا * داستان تولد یک برنامه | حمید عزیزیان شریف آباد* تاملی بر نقش سترگ سیدجعفر حمیدی در اعتلای فرهنگ ایران شبی برای «شناسنامه استان بوشهر» انجمن‌های مردمی خطرناک نیستند به آنها برچسب نزنیم فشار حداکثری فقط موجب تقویت مادورو خواهد شد | فرانسیسکو رودریگرز ناکارآمد‌ترین شورا | فتح الله اُمی نجات ایران | فتح‌ الله امّی

عباس عبدی

عباس عبدی : بیشترین هتک حرمت‌ها به ائمه و حتی خداوند به وسیله برخی از منبری‌ها صورت می‌گیرد

عباس عبدی : بیشترین هتک حرمت‌ها به ائمه و حتی خداوند به وسیله برخی از منبری‌ها صورت می‌گیرد

عباس عبدی نوشت: بیشترین جعلیات و هتک حرمت‌ها که از طریق انتساب کذب به ائمه و حتی خداوند است به وسیله برخی از منبری‌ها صورت می‌گیرد.

عباس عبدی : نمک پاشیدن بر زخم

عباس عبدی : نمک پاشیدن بر زخم

نمونه دیگر سخنان آقای مصباحی‌مقدم است که در مقایسه ایران و چین و در توجیه عقب ماندگی ایران گفته‌اند: « آن جمعیت(جمعیت چین) قانع است، جمعیتی که به دو یا یک وعده غذا در شبانه روز اکتفا می‌کند. این فرهنگ کاملاً متفاوتی است.

عباس عبدی : خاطره شنیده نشده موسوی خوئینی‌ها از جلسه سران کشور در حضور امام در مورد تداوم جنگ

عباس عبدی : خاطره شنیده نشده موسوی خوئینی‌ها از جلسه سران کشور در حضور امام در مورد تداوم جنگ

مخالفت صریح امام از ورود به خاک عراق و اصرار هاشمی به وارد شدن به خاک عراق

عباس عبدی : پیمایش یا پرونده‌سازی؟

عباس عبدی : پیمایش یا پرونده‌سازی؟

تنها حُسن آن برای مدیران این است که یک گزارش از نتایج مخدوش آن برای مقامات بالادستی بنویسند که ۹۸ درصد دانش‌آموزان در مسیر مطلوب ما هستند، و فقط دو درصد بیمار هستند.

عباس عبدی : حجاب، دیوار برلین نظام نیست

عباس عبدی : حجاب، دیوار برلین نظام نیست

شاه چنین زنانی را به رسمیت نمی‌شناخت و به همین دلیل چنین تضادی در درون آن سیستم وجود داشت. در جمهوری اسلامی حتی اگر مسئلۀ حجاب حل شود، به نظرم این به معنای حل شدن مسئلۀ اصلی نخواهد بود. مسئلۀ ما فقط آزادی پوشش زنان نیست. این آزادی پوشش باید به رسمیت شناخته شود. یعنی شهروندی و حقوق زنان بی‌حجاب باید به رسمیت شناخته شود.

عباس عبدی : معنای عفو ۱۴۰۱ چه بود؟

عباس عبدی : معنای عفو ۱۴۰۱ چه بود؟

تجربه پیش از انقلاب نشان می‌داد که حکومت باید انتخاب می‌کرد. یا حدی از اعتراض را بپذیرد یا با زندان کردن جوانان، مسیر زندگی آنان را تغییر دهد و به سوی سیاست رادیکال سوق دهد

عباس عبدی : هیچ قانونی نمی‌تواند از پس مردم بربیاید

عباس عبدی : هیچ قانونی نمی‌تواند از پس مردم بربیاید

اصولا قانون خیلی معنای دقیقی در جامعه ایران ندارد. گویی که بیش‌تر می‌خواهند تکلیفی را از دوش خودشان بردارند و بگویند ما قانون نوشتیم. به عنوان مثال همین قانون ماهواره

عباس عبدی : منافع سه کشور از توافق

عباس عبدی : منافع سه کشور از توافق

فارغ از این ویژگی‌ها این توافق برای هر سه کشور نتایج مهمی در بر دارد. اول برای ایران، که ما را به نحوی وارد نوعی از توافقات سیاسی مهم و نظام بین‌الملل می‌کند. این کار گر چه امکاناتی برای ایران دارد، ولی محدودیت‌های خاص خود را هم دارد. بویژه آنکه چین ادعای به هم زدن نظم بین‌الملل موجود را ندارد

کنایه عباس عبدی به تیتر یک «کیهان» درباره «توافق» ایران و عربستان

کنایه عباس عبدی به تیتر یک «کیهان» درباره «توافق» ایران و عربستان

عبدی نوشت: ایران و عربستان در پکن پذیرفتند که به توافقنامه دو کشور در سال ۱۳۷۷ و ۱۳۸۰ یعنی دوره اصلاحات برگردند، حالا آموزش مذاکره؛ آن هم زیر سایه چین را می‌دهند.

خسارت حمله به سفارت ها بر دوش مردم

خسارت حمله به سفارت ها بر دوش مردم

در بند 1 ماده ی ۲۳ کنوانسیون وین که ایران هم بدان پیوسته است آمده: اماکن مأموریت مصونیت دارند و مأمورین دولت پذیرنده جز با رضایت رئیس مأموریت حق ورود به این اماکن را نخواهند داشت.

برای مردم فلان شخص یا فلان دولت مهم نیست، عمل کردن به وعده‌ها مهم است

برای مردم فلان شخص یا فلان دولت مهم نیست، عمل کردن به وعده‌ها مهم است

عباس عبدی: برای مردم فرقی نمی‌کند کدام دولت یا شخص موفق شود، مساله مردم موفقیت است

عباس عبدی : نوکر بادمجان بود

عباس عبدی : نوکر بادمجان بود

واقعیت این است که برای بسیاری از مردم فرقی نمی‌کند که کدام دولت یا شخص موفق شود، مسأله مردم موفقیت است. موفقیت هم چیزی نیست که بتوان آن را با تبلیغات جا انداخت یا از میان بُرد. بود و نبود تبلیغات حداکثر تا چند درصد بر ندیدن یا دیدن موفقیت تأثیر منفی یا مثبت می‌گذارد. 

کسی نمی‌توانست بگوید بالای چشم شما ابروست!

کسی نمی‌توانست بگوید بالای چشم شما ابروست!

زمان روحانی از مصونیت هم برخوردار بودید و کسی نمی‌توانست بگوید بالای چشم شما ابروست و فراتر از نقد، چوب هم لای چرخ می‌گذاشتید،

عباس عبدی : ارز؛ سیاسی یا اقتصادی؟
حل مسایل ایران در سطح این دولت نیست.

عباس عبدی : ارز؛ سیاسی یا اقتصادی؟

روشن‌تر از سخنان آقاي رييسي، مواضع و وعده‌های رييس كل بانك مركزي است. تغيير رييس كل نشان داد كه مشكل اقتصاد ايران با آمدن اين و رفتن آن حل نخواهد شد. مشكل در جاهاي ديگر است.

آیا آینده ادامه گذشته است؟  | عباس عبدی

آیا آینده ادامه گذشته است؟  | عباس عبدی

در شرایطی که هر روز فضای کسب و کار و مبادلات تجاری سخت‌تر می‌شود، قیمت ارز و تورم در چنین وضعیتی است که ساعتی افزایش پیدا می‌کند، و کلاً شاخص‌های کسب و کار در موقعیت مناسبی نیست، فروش اموال بویژه کارخانجات و طرح‌های اقتصادی نتیجه‌بخش نخواهد بود.

عباس عبدی: تفسیر دلبخواه از قانون، مصداق سوءاستفاده از حق است

عباس عبدی: تفسیر دلبخواه از قانون، مصداق سوءاستفاده از حق است

عباس عبدی نوشت: تفاسیر حقوقی (از قانون) باید به گونه‌ای معتبر و موجه باشد که بخش بزرگی از جامعه حقوق‌دانان کشور با آن همراهی کنند. تفسیرهای دلبخواه و به سود قدرت یا یک گروه، مصداق تفسیر به رای و سوءاستفاده از حق است و پذیرفتنی نیست.

عباس عبدی : در باب عفونویسی

عباس عبدی : در باب عفونویسی

درخواست عفو از سوی زندانیان هیچ اشکالی ندارد، مشروط بر اینکه به انتخاب خودشان باشد و مستلزم توافق قطعی بر لغو‌ یا تخفیف مجازات نباشد.

عباس عبدی :  مصاحبه با میزان و ایرنا درباره عفو

عباس عبدی :  مصاحبه با میزان و ایرنا درباره عفو

به نظرم این عفو می‌تواند آغازگر اتفاقات مهمی در عرصه سیاسی و نحوه تعامل با جامعه باشد

عباس عبدی : اگر با جریان اطلاع‌رسانی مخالفند، مثل سال ۷۹، همه رسانه‌ها را ببندند و بروند/ با بازداشت روزنامه‌نگاران، جریان اطلاع‌رسانی متوقف نمی‎شود

عباس عبدی : اگر با جریان اطلاع‌رسانی مخالفند، مثل سال ۷۹، همه رسانه‌ها را ببندند و بروند/ با بازداشت روزنامه‌نگاران، جریان اطلاع‌رسانی متوقف نمی‎شود

یک پیشکسوت حوزه روزنامه‌نگاری معتقد است، تلاش‌ها برای زنده نگه داشتن جریان اطلاع رسانی در ایران ولو به شکل محدود کنونی را باید زنده نگه داشت ولی اگر حاکمیت با آن مخالف است، به جای بازداشت خبرنگاران، مثل سال ۷۹، همه رسانه‌ها را تعطیل کند. عباس عبدی، فعال حوزه رسانه در گفت‌وگو با «شبکه شرق» […]

عباس عبدی : نابخردی اجتماعی

عباس عبدی : نابخردی اجتماعی

نظم اجتماعی پدیده و موضوع بسیار مهمی است. انسان از آغاز حیات اجتماعی خود با آن مواجه بوده است، و همیشه در پی پاسخ به این پرسش بوده که عوامل نظم‌دهنده به جامعه چیست؟